五行命格查询表格(生辰八字五行查询免费)

天干五行对照表
甲
乙
丙
丁
戊
己
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阳
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金
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水
水
地支五行对照表
子
丑
寅
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阳
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土
木
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土
火
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金
金
土
水

发排盘

如果是阳历的话就是： 甲戌年 己巳月 庚子日 戊寅时
出生公历：1994年5月14日3时23分(北京时间)，星期六。
出生农历：甲戌年 四月 初四日 寅时。
财 印 日元 枭
乾造 甲 己 庚 戊 (日空辰、巳)
戌 巳 子 寅
藏干 辛丁戊 庚丙戊 癸 甲丙戊
劫官枭 比杀枭 伤 财杀枭
地势 衰 长生 死 绝
纳音 山头火 大林木 壁上土 城墙土
节气：立夏:1994年5月6日1时54分，芒种:1994年6月6日6时5分。
起大运周岁：7岁 8个月 13天，每一交大运年 1月 27日起运(公历)。
排大运：
比 劫 食 伤 财 才 杀 官
大运 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓
岁数 9 19 29 39 49 59 69 79
年份 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062 2072
吉神凶煞：
年柱 金舆
月柱 劫煞 空亡
日柱 月德
时柱 天乙 太极 驿马
☆星座：金牛座。 生肖：狗。 二十八宿：氐。
逢巳月，庚金长生，丙火健旺，自身强盛；行西方运，勇敢凶暴，任武职而显贵。逢申酉丑戌月，是金火合局，化鬼为官，再得到身强运，便是贵命。
庚子日戊寅时生，逢年月是寅午的，命主登科显达。逢地支纯粹是申字的，命主官至三、四品。逢丑月，行金火运，是公卿之命。如果从大学去部队是个可以考虑的选择
好好读书吧！努力就会成功！

由来
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日
习俗
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
挂荷包和拴五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

梦中的头发，通常表示烦恼，或表示心中的空虚。长头发，通常还有示强烈的女性气质。
梦见掉头发，是生命力衰退的体现，可能预示身体健康状况下降，也有可能预示你会经历变故。
女人梦见掉头发，预示感情或生活有可能会遭遇挫折，有可能会和恋人分手，或是丈夫离开，甚至去世。
梦见头发丝丝掉落，预示你可能会和朋友发生摩擦，导致友情受损，朋友疏远。
梦见拔头发，表示你希望能够减轻心理负担。

梦见赤身裸体，有多种含义。通常象征新生，或自然纯真的天性。
按照西方心理分析的观点，梦见裸体，有可能表达出一种潜在的暴露癖倾向，和内心受压抑的欲望。这个观点认为，不论男女，梦见女人的裸体，都有可能暗示性欲。而梦见男人裸体，除了暴露欲，有可能表达异性恋或同性恋欲望。梦见非常理想化的裸体，像雕塑一般，则表达了对爱的渴望，和对渴望境界的渴望。
除此以外，梦见裸体还与名誉、处境，与外界的关系等密切相关。
事实上，梦见裸体时，梦中的情绪跟裸体的含义密切相关。
如果梦见裸体时感到舒服轻松，则暗示做梦人希望去掉各种遮掩，把自己最真实的一面，坦诚地展现在众人面前。
如梦见自己赤身裸体，梦里非常尴尬、困窘、痛苦，则暗示可能正陷入窘境，有可能受穷，或遭受羞辱，承受世俗的压力。
如果梦里自己是被别人剥光衣服，预示可能会遭遇经济危机。反之，若身上穿着衣服，则表示做梦人比较注重自我形象，人缘很好，有很多朋友。
如果梦见自己赤身裸体地上街行走，梦里感觉压力重重，预示会遭受重大损失，比如失去钱财，或名誉地位丧失，身份沦落;要承受人生挫折和人世冷暖。
但如果梦见自己赤身裸体走在人群里，人们却似乎视而不见，则表示你对别人看法毫不在意，也反映了你潜意识中很想展示自己的真实个性，但实际生活中，却怕别人不接受，总有所保留。
如果梦见自己独自一个人裸奔疾走，则暗示你渴望能痛快地发泄压抑已久的感情。
如果梦见自己像婴儿般赤裸，内心轻松愉悦，则可能流露出你心中对过去纯真的怀念。
梦见认识的人赤身裸体，而你却感觉轻松自然，有可能表示你心中乐于接受他们的本来面目，也有可能在生活中，他们有些装模作样，你心中希望他们能更坦诚些。
梦见自己在公共场所裸体，并且举止自信愉快，同样表示你希望能与人坦诚相见。也许，你心里有些担心你被人误解。
梦见妻子或女朋友赤身裸体，一丝不挂，暗示你们之间的感情正渐趋冷淡。
梦见偶然看到异性裸体，预示在钱财上受窘，可能会过一段现金不充裕的日子，令你的社交生活有些尴尬。
男人梦见跟自己没有关系的女人赤身裸体，预示会发财，坐拥财富。
梦见赤裸的男人，表示内心有忧虑和悲伤。
病人梦见自己赤裸全身，提醒你要格外当心病情恶化。
梦见自己与一丝不挂的人说话，提醒你健康状况下降，近期要格外注意休息和健康问题，防备生病。
梦见某个熟人的裸体，但内心感到很反感，或愤怒，可能潜意识里，你对那个人的真实动机感到愤怒。
原版周公解梦：
妇人赤身，主大吉。《周公解梦》
露体无衣，主大利。《周公解梦》
梦赤身露体无掩蔽。此出身显达之象。梦暑吉，梦寒凶;梦立吉，梦卧 凶;仰吉，俯凶。《梦林玄解》
梦妇人赤身，吉。此梦女子赤身，夫荣子贵。女子未嫁时梦之，当得贤偶才郎。《梦林玄解》
梦见裸身无衣，大吉。《敦煌本梦书》
梦裸体。此为出自显达之象。梦暑吉，梦寒凶;梦立吉，梦卧凶;梦仰 吉，梦俯凶。《断梦秘书》
男子裸体，命通达。《周公解梦》
己裸体，主受辱，贫。《周公解梦》
梦露体上下无衣而走。梦此名誉骚扬于天下，功业超出于群英，出身及第 荣禄非常。梦卧暗室者反此。《梦林玄解》
梦男女娜现，见子女相对。贿嘉祥，命运亨泰，利名吉昌。《梦林玄解》