何谓五行的相生相克规律(何谓五行相生相克)

总的来说,夫妻刑克对婚姻生活有影响,但可以化解.具体如下:
夫妻刑克者，并非两人动刀动剑之刑克，而是夫妻两人阴阳交泰（指性生活后的生理反应与心理反应）后发生之恶性变化。
夫妻宫不好带有刑克之格局者，结婚后甚至婚前之同居行为发生后，因为夫妻间性生活两人热血澎湃而产生之身体阴阳气机，窜流在夫妻两人的身体组织内，进而造成彼此之生理组织变化，更进而产生心理变化，产生一种无形抗体（灵动力）破坏夫妻的感情、精神思想、身体健康、甚至家庭气运。
有些人婚后开始发迹行好运，有些人婚后即车祸意外，破财刑灾，是夫妻宫所造成的直接反应，只是常人不明其理。
当一个人夫妻宫不好的流日，实行夫妻性行为之后，不过几天甚至第二天就会觉得身体不舒服发生疾病，或是心情不好，严重的甚至发生车祸灾难与人争斗刑伤等事情。
故夫妻之性生活以及婚前保持安全界线，和夫妻双方相互体量照顾是克服夫妻宫刑克趋吉避凶的最好方法。
夫妻宫刑克或命局相克者，应特别注意与配偶婚前的清白，保持安全距离然后在订婚结婚时选择克制煞星的黄道吉日行婚礼，正式结婚仪式做完再行周公之礼，婚姻之刑克即可化解到最低限度，不过若非有相当之福德，现今社会实在也很难自制这点。
其次婚后逢大节日亦应禁忌行房，其禁忌之日子是农历过年、元宵、端午节、中元节中秋节、农历初一、十五日、以及廿四节气日。
以上节日乃天地变化阴阳清息的交泰日子，我们可见月圆、月缺、海水涨潮、退潮即可验证一般。
至于仙佛神明之圣诞日子，是否应该禁忌，这是见仁见智的问题，若论仙佛神明，宇宙十万八千神，若要禁忌周全，想只有真去当尼姑，当和尚完全禁欲才行得通吧，仙佛神明也是人生的，也有过其性生活，若以心得仙佛神明之寿诞星，如有做法会或是当天要去烧香拜神祈祷者，理应清静为宜，也不可太拘泥。
性欲之冲动每个人都有，但若禁忌太多，致使配偶的性生活没法得到满足而向外发展原本禁欲为避免刑克，而今不通情理之禁欲，反而配偶别抱温柔乡，岂不毫无意义。
夫妻是一体两面的，每天生活起居睡眠在一起，应该多花点时间去了解配偶之个性，兴趣、嗜好、理想，然后择吉顺应他，如此婚姻一定会比较顺利。
择婚恋爱阶段，理想固然不能没有，但必须衡量自己有多少斤两，应该如何配连理，无理之要求，过高的理想都是造成婚姻障疑的绊脚石。
夫妻是平等的，在配偶前多赞美对方，多说谢谢，多说对不起，也是可以化解夫妻宫的刑克作用.
至于夫妻妨克嘛,就是一般说的克,婚缘差者改用合适的名字可改善男女关系，化解妨克力量，孤独男女改用合适名字可得良缘。

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

结婚和没结婚区别大，结婚后有利益关系了

干脆叫潘黄算了，把你和夫人的姓连一起！

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
祝你健康幸福！

五行相生相克理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸，然而，查阅文献以及教科书对此相生相克原理的渊源和解释始终是雾里看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代萧吉《五行大义•论相生》解释了五行相生关系，而对相克关系未作阐述：“木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火；火热焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，津润而生，山必长石，故土生金；销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水润木能出，故水生木。”此种解释有的令人信服，如木生火是显而易见的；有的费解（如土生金，金生水）值得商榷：对于水生木，若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为合理。对于火生土的解释是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解为：木燃烧后的灰烬即草木灰可增加土壤肥力是否也恰当？对于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一词。至于五行相克，笔者的理解为：植树能放风固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活中的应用；火克金可理解为高温能熔金，并锻造出各种形状；金克木的解释是：刀剑斩木，或砂石之地多为不毛之地；教材和教学中将金生水解释为“销金亦为水”，即金属溶化为液体，似乎牵强，但查找国内文献未见更合理解释。