玉箫女两世姻缘全文,乔吉两世姻缘

梦境，我认为有三种形成的可能：
一、日有所思，夜有所想
二、你阿赖耶识的记忆
三、六道众生中，其他道的众生透漏给你的信息

乔吉《双调·水仙子》寻梅
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《双调·水仙子》寻梅 乔吉
冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。
冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。
酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。
[作者介绍]
乔吉(?～1345)，元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。《录鬼簿》说他“美容仪，能辞章，以威严自饬，人敬畏之”，大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州的繁华景色描绘得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞绮丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。《李太白匹配金钱记》插图 选自明代万历顾曲斋刻本《古杂剧》
乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历。如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元,江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我写照。由于一生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地表现出消极颓废的思想。
乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说:“作乐府亦有法,曰‘凤头，猪肚，豹尾’六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独特的风格。乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行。不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷,李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。

jī qiǎo
机巧
(1).诡诈。
《庄子·天地》：“功利机巧，必忘夫人之心。”
南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“亹亹玄思清，胸中去机巧。”
宋 陈亮 《类次文中子引》：“ 汉高帝 之宽简，而人纪赖以再立； 魏武 之机巧，而天地为之分裂者十数世。”
清 刘大櫆 《伯兄奉之墓志铭》：“盖先生自童幼读书，常自保其婴儿之性，不敢失坠。及长，而与众酬接，以至居官莅民，皆出其天怀以相付与，不知人世有机巧之事。”
(2).聪慧灵巧。
三国 魏 曹植 《侍太子坐》诗：“翩翩我公子，机巧忽若神。”
元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“我这女儿吹弹歌舞，书画琴棋，无不精妙，更是风流旖旎，机巧聪明。”
(3).机智巧妙或灵巧的机械装置。
《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、历筭。”
《隋书·天文志上》：“ 吴 时又有 葛衡 ，明达天官，能为机巧。”
清 黄钧宰 《金壶浪墨·浑天球》：“曩於天主堂中，见西洋编箫一，上下三十二层，每层百管，鼓之以气，则风雨波涛，讴吟战鬭，与夫鸡犬禽鸟之声，同时并作，其机巧一也。”

词语：情况拼音：qíngkuàng英文：Condition词义：1、指当时的一种场景。2、指符合一定的条件。如：在这种情况下。3、比喻线索、苗头。如：你们那里有了情况立刻汇报！4、武汉话的情况也指情人的意思。如：又去见“情况”？这里的情况指的是情人！5、事情的来龙去脉。基本解释：1.[Circumstances;Situation;Condition]：情形根据具体情况情况怎么样情况正在好起来2.[Friendlyfeeling]：情谊，恩情三番相赠多情况3.[Aspiration]：志趣；志向情况遒明4.[Temperamentandinterest]：情趣，兴致酒醒梦觉无情况5.[Mood]：心情，情绪情况无聊6.[Militarysituation]：军事上的变化前线有情况，作好战斗准备。引证解释：1.志趣，志向。《汉魏南北朝墓志集释·隋□堕暨妻赵氏墓志》：“君幼而颖悟，早岁不群，情况遒明，智调英迥。”2.情谊，恩情。唐范摅《云溪友议》卷上：“李忽寄书於醝院，情况欵密，且异寻常。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“若没有城西老者宽洪量，三番相赠多情况，这微躯已丧路途傍。”明冯梦龙《挂枝儿·相会》：“都说有情人相会时，无边的情况。”3.情形。宋范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》：“北人情况异南人，萧洒溪山苦无趣。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“痛分离是何情况，乳哺儿没人要撇入长江。”杨沫《青春之歌》第一部第四章：“有一天，这种沉默单调的情况被破坏了。”4.犹体统。宋欧阳修《与王懿恪公书》：“某瘠病薾然，昨屡乞恳，以经此诋辱，於国体非便，第顾势未得遽去，以此强颜，成何情况。”5.情趣，兴致。元关汉卿《玉镜台》第一折：“酒醒梦觉无情况，好天良夜成疎旷，临风对月空惆怅。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“闲来无妄想，静里多情况。”明康海《南普天乐·贺南川生子》套曲：“菊花香，龙山赏，抚景增情况，又那知际此佳祥。”6.心情，情绪。元乔吉《两世姻缘》第二折：“姐姐，你这等情况无聊，我将管弦来，你略吹弹一回消遣咱。”明汤显祖《牡丹亭·肃苑》：“甚年光，忒煞通明相，所事关情况。”7.今亦特指军事上敌情的变化。梁斌《播火记》三九：“情况来了，看看我们怎么应付它！”峻青《海啸》第一章：“‘有情况，停止前进，迅速隐蔽！’老宫把手一挥，发出了战斗警报。”8、湖北地区方言。湖北部分地区（包括武汉）方言中也指情人的意思。如：又克见“情况”？（又去见”情况“？）这里的情况指的是情人。

乔吉（１２０８？～１３４５）是南方戏剧圈中重要的作家和散曲名家。他字孟符，号笙鹤翁，又号惺道人。原籍山西太原，流寓杭州近四十年。钟嗣成在《录鬼簿》中说他：“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之。”又作吊词云： “平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中约略可见乔吉的为人与处境。乔吉作剧１１种，今存３种：《两世姻缘》、《扬州梦》、《金钱记》，都以才子佳人爱情故事为题材，创作风格与郑光祖相近，但语言更为清丽，与所叙写的爱情故事相得益彰。
乔吉的代表作是《两世姻缘》。故事本于唐范摅的《云溪友议》。写书生韦皋与洛阳名妓韩玉箫相爱，被鸨母拆散，玉箫忧思成疾，恹恹而死。死后转世为荆襄节度使张延赏的义女。１８载后，韦皋得第出征叶蕃立下大功，班师途中拜访张延赏，筵间与玉箫相见，忆及前世事，引起一番波折。后经皇帝为媒，才了结了两世姻缘。剧中男女双方对爱情的追求热烈而执著，生死不渝，奇情动人。这个戏情节曲折，富有戏剧性。如第三折再世的玉箫与韦皋重会，而张延赏不知底里，怪罪韦皋，争执之间，几乎刀兵相见，使情节跌宕起伏，奇趣横生。曲辞也跌荡生姿，颇多丽词佳句。如第二折写玉箫对韦皋的思念：
〔集贤宾〕隔纱窗日高花弄影，听何处啭流莺。虚飘飘半衾幽梦，困腾腾一枕春酲。趁着那游丝儿，恰飞过竹坞桃溪，随着这蝴蝶儿，又来到月榭风亭。觉来时倚着这翠云十二屏，恍惚似坠露飞萤。多咱是寸肠千万结，只落的长叹两三声。
〔尚京马〕我觑不的雁行弦断卧瑶筝，凤觜声残冷玉笙，兽面香销闲翠鼎。门半掩，悄悄冥冥，断肠人和泪梦初醒。
《金钱记》写唐代大历十才子之一的韩翃与京兆尹王辅之女柳眉儿的爱情纠葛。剧中以御赐金钱串作为信物，贯穿全局。中间穿插诗人贺知章主媒，皇帝主婚，李太白宣旨等关目，表现了以“金榜题名”、“洞房花烛”为人生美事的文人情趣。这个戏情节紧凑，环环相扣，曲折热闹，颇适于舞台演出。
《扬州梦》演唐代诗人杜牧的故事。杜牧《遣怀》诗有句云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”剧本以此命意，牵合杜牧与名奴张好好的一段风流韵事，着意渲染。乔吉有〔折桂令〕散曲，自比杜牧：“文章杜牧风流，照夜花灯，载月兰舟。老我江湖，少年谈笑，薄幸名留。……”可见剧本实即叙写自身景况，投合了元代文人风流自赏的风气。所以贾仲明在〔凌波仙〕吊词中说： “《金钱记》，《扬州梦》，振士林。”
宫天挺是南方戏剧圈中一个较有特色的杂剧作家，字大用，原籍大名（今属河北），宦居江南。《录鬼簿》说他“历学官，除钓台书院山长。为权豪所中，事获辨明，亦不见用。卒于常州”。所作杂剧６种，今存《范张鸡黍》、《七里滩》两种。
《范张鸡黍》根据《后汉书·范式传》改编而成。写国子监生范式、张劭愤恨权奸当道，绝间仕进，结为生死之交。张劭死，范式千里送葬。太守第五伦慕其德，推荐为官。剧本在歌颂朋友间真挚情感的同时，激烈抨击了仕途的黑暗。词气激烈，痛快淋漓。如第一折：
〔哪吒令〕国子监里助教的，尚书是他故人；秘书监里著作的，参政是他丈人；翰林院应举的，是左丞相的舍人。则《春秋》不知怎的发，《周礼》不知如何论，制诏诰是怎的行文。
〔寄生草〕将凤凰池拦了前路，麒麟阁顶杀后门。便有那汉相如献赋难求进；贾长沙痛哭谁瞅问？董仲舒对策无公论。便有那公孙弘撞不开昭文馆内虎牢关，司马迁打不破编修院里长蛇阵。
〔六么序〕您子父们轮替着当朝贵，倒班儿居要津。则期瞒着帝子王孙。猛力如轮，诡计如神。谁识您那一伙害军民聚敛之臣？现如今那栋梁材平地上刚三寸，你说波怎支撑那万里乾坤？都是些装肥羊法酒人皮囤，一个个智无四两，肉重千斤。
《七里滩》，写严子陵蔑视功名富贵，谢绝汉光武帝刘秀的征召，隐居七里滩，垂钓为乐。剧本借古讽今，反映了作者对现实黑暗政治的愤慨和失望，表露了对隐士自由自在生活的向往。作者曾为严子陵钓台所在的钓台书院山长，他把自己为权豪所中，不受重视的经历，化为慷慨激昂的文字：
〔离亭宴煞〕（当作〔鸳鸯煞〕）九经三史文书册，压着一千场国破山河改。富贵荣华，草芥尘埃。畅道禄重官高，寘是祸害；凤阁龙楼，包着成败。您那里是舜殿尧阶，严光呵，则是跳出十万丈风波是非海。
这种因不满现实，转向隐逸遗世的情绪，是元代后期知识分子的普遍倾向。由于宫天挺的作品感情激越奔放，笔力猷劲，所以王国维称他“瘦硬通神，独树一帜”（《宋元戏曲考·元剧之文章》）。

占卜的拼音：
zhān bǔ