观音灵签事业(观音灵签10详解事业)

第八十三首，马周入都投旅店
譬若初三四五蟾 半无半有未完全
须教十五良宵夜 到处清光到处圆
灵签之曰：
本签者。如月初出之象。凡事举之时。得待时。来济时方吉者。君尔之今则是时运未济之时。今之不逢时叵逞强。欲图意外之财时。反而将失利者。宜控制之。不宜放任行之。汝必须待到十五良宵夜。月光瞑才可见。到清光。易言之。汝如是自足月初出直到圆时无有不吉者。

第六十首：先主连营
抱薪救火火增烟，烧却三千及大千　
若问营谋并出入，不如收拾莫忧燃　
（四句浅释：宛如抱着木柴去灭火，火却越烧越旺，最后都被大火吞噬殆尽一无所有；此刻若要问出入营谋等事，还是安心守旧才能无忧。）
总有千般，一旦皆休，安心守旧，维得无忧。此签抱薪救火之象，凡事守旧则吉。　
灵签之曰：本签示之于弟子曰。抱薪救火。当然火会增烟。霉头加以霉繇此可知。君尔凡是着手兴事。必须守旧。千万不能逞一时之勇。见人之成。见异思迁。轻举妄动。恐怕有大害。不仅不能成事。反而将事弄砸。得不偿失。易言之。总有千般一旦皆休安心守旧维得无忧。　
交易－难　婚姻－不合　求财－微　自身－祈保　家宅－凶　六畜－损　田蚕－不利　寻人－杳　行人－滞　六甲－险　山坟－平　讼词－亏　疾病－有惊　失物－西方　移徒－吉
详解：此签有”心浮气躁”之意。奉劝当事人，尽量平心静气。须知过度的情绪反应，会让人失去对事物应有的基本分析能力。也因为无法保持冷静，在此时做出的判断往往失策而且导致不可收拾的局面。如遇有大喜大悲大怒之事，不要急着做出反应，先试着把自己冷静下来，让情绪归于平稳。心平气和之后才能专心思考，谨慎反复过滤求证之后，才能做出正确理智的判断。凡事勿冲动躁进，小心行事，免得乐极生悲，后悔莫及。
你所求的事业交易－难求财－微。

第八十八首：张子房误中副车
木雕一虎在山林，远望威容意不禁　
纵说不妨终可畏，此身如入大江心　
(四句浅释：虽然知道山林里是一只木头雕刻而成的老虎，但远远看着它的容貌，仍然忍不住打起寒颤；即使口头上说不碍事，但心里终究感到畏惧，就好像躯体已被卷入大江之中一般啊。）
炉头点雪，耳边过风，可宜作福，前凶后吉。此签木虎虚惊之象，凡事宜守待时。　
灵签之曰：本签者。木虎虚惊之象。凡百事宜守待时方吉安。千万叵倚强凌弱。远望威容意不禁者。即使木虎不必畏惧。但己身如同入大江心。岌岌可危。必须防贪求不已。生祸福无不自求者。必慎之。易言之。炉头点雪耳边过风可宜作福前凶后吉。
交易－不利　婚姻－不合　求财－小人　自身－口舌　家宅－不安　六畜－损　田蚕－损　寻人－杳　行人－阻　六甲－空虚　山坟－凶　讼词－亏　疾病－祭星　失物－凶　移徒－守旧
详解：此签有”揠苗助长”之意。奉劝当事人，凡事勿操之过急。有时当我们听到一件事，尤其是跟自己有利害关系时，因为事情还不明朗，常因此变得提心吊胆，好的希望它赶快发生，坏的希望它不要成真。好的也急，坏的也急。然而急就章的结果，往往都是适得其反，甚至造成无法弥补的过失。须知很多事都只是空穴来风，在未确定之前，宁可按兵不动、先保持观望。如果是别人的事，也不要因此而热心过头，最后反而变成自己”一厢情愿”、自找麻烦，既帮不到别人，又弄得一鼻子灰。凡事保持客观，避免先入为主。

观音灵签 第48签 中签
昆鸟秋来化作鹏，好游快乐喜飞腾；翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。
这签求事业还是很不错的，只是要耐心等待一个契机，一番变动之后，会有更大作为。眼下看来时机还没到，不用着急，安心守旧，做好本分即可。

你不要灰心,此签说你啊,以后会一跃成名的啊.现在只是磨难

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。